Après la mort de sa fondatrice en 1865, la Société du Sacré-Coeur a connu une expansion et un recrutement exceptionnels, accrus par le départ de France de plus de 2 500 religieuses au début du 20e siècle. Son histoire est celle des milliers de femmes qui l'ont rejointe pour vivre de son charisme. Dans la quarantaine de pays où elles ont été envoyées, elles ont eu à traverser le libéralisme et l'anticléricalisme, des révolutions, les effets du nazisme et du marxisme, les guerres mondiales qui ont détruit des maisons et dispersé les personnes.
Après le concile de Vatican II, grâce à la levée de la clôture, la Société du Sacré-Coeur a ouvert le champ de ses oeuvres. Ce livre montre comment a évolué une congrégation, à travers des crises internes qui ne se séparent pas de celles qu'ont enregistrées l'Église et les sociétés civiles et comment a émergé peu à peu une nouvelle manière d'être Religieuse du Sacré-Coeur.
PREFACE
(Michael Frede)
AVANT-PROPOS A LA VERSION FRANCAISE
Note de la traductrice
INTRODUCTION
I - Y a-t-il une philosophie morale socratique ?
Le désaveu socratique de connaissance : trois interprétations
La négation du savoir dans l'Apologie
Les titres de Socrate à la connaissance
Un aveu d'ignorance morale
La prétention d'Euthyphron à la connaissance
La sagesse socratique
II - Les fondements de l'éthique dans l'Apologie
Une théorie du commandement divin
Une théorie déontologique
Les biens socratiques dans l'Apologie
III - La justification d'une décision : le Criton
Le signe divin
La réponse faite à Criton
Une théorie conséquentialiste ?
Le contrat avec la cité
Socrate et la désobéissance civile
Les principes premiers de Socrate
IV - La confrontation avec Polos
Rhétorique et pouvoir
Pouvoir, justice et bonheur
Une justification de l'intellectualisme
Le rôle des biens moraux
La réfutation de Polos
V - Calliclès et la justification platonicienne de l'éthique socratique
Socrate et la distinction entre nature et convention
Le rejet de l'hédonisme
L'argument basé sur la bonté en tant qu'ordre
Socrate ou Platon ?
CONCLUSION
APPENDICE : Socrate et l'hédonisme dans le Protagoras
LISTE DES PRINCIPES
BIBLIOGRAPHIE