Troisième et dernière recherche de La dialectique réflexive, achevant la constitution de l'ontologie du soi ou « séisme ». L'intérêt du livre n’est pas seulement spéculatif ou de philosophie théorique, mais, conformément à la méthode mise en œuvre dans les deux premiers volumes, également historique, puisque ce sont les traditions de « l’analogie de l’être », de « l’attribution » et de la « participation » en régime métaphysique, notamment chez les auteurs dits scolastiques, de même que les rapports entre religion et philosophie, en particulier chez Saint Thomas et Hegel, qui sont au cœur de l’ouvrage.
Liminaire
Michel Narcy
Le dialogue socratique in statu nascenti
Livio Rossetti (Université de Pérouse)
Socrate et la connaissance de soi : quelques interprétations
Voula Tsouna (Université de Californie, Santa Barbara)
La rhétorique socratico-platonicienne dans le Gorgias (447a-461b)
François Renaud (Université de Moncton)
L'exégèse straussienne de Xénophon : le cas paradigmatique de Mémorables IV 4
Louis André Dorion (Université de Montréal)
Socrate dans la littérature de l'Ancien et du Moyen Stoïcisme
Francesca Alesse (Centro di Studio del Pensiero Antico, Rome)
Le Socrate d'Épictète
Jean-Baptiste Gourinat (CNRS, Paris)
Le Socrate de Dion Chrysostome
Aldo Brancacci (Université Tor Vergata, Rome)
La mort dans l'âme. Essai sur la représentation des derniers moments de Socrate dans la peinture française du XVIIIe siècle
Sébastien Allard (Département des peintures du musée du Louvre)
Socrate sur la scène de l'opéra
Klaus Döring (Université de Bamberg)